Protest gegen die Kriegsdiplomatie: Kein Bock auf Baerbock!

Die undiplomatischste Bundesaußenministerin und Kriegserklärerin (Zitat Baerbock: "Ja, wir müssen mehr tun, denn wir kämpfen einen Krieg gegen Russland") kommt auf den Domplatz in Münster, um für den "Frieden" mit Waffen, mit anderen Worten für die Fortsetzung der Kriege zu werben.
 
Deine drängendsten Fragen möchte sie dort beantworten. Deswegen:
 
Komm und stell deine Fragen und Forderungen an sie in Bild, Schrift, Sprache und Klängen!
Annal ena Bärbock kann gut lachen
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Re:boot the Food System – Aktionstag zur Agrar & Ernährungswende

Wir suchen die Ernährung der Zukunft - nachhaltig, lokal, fair. Mit Aktionsständen, Workshops und Podiumsdiskussion. Lasst euch von Aktionsständen, Mini-Workshops und Live-Inputs inspirieren. Mit dabei: Zwei indigene Aktivist*innen die von ihrem Einsatz für Landrechte und Klimagerechtigkeit berichten...
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Flüchtlingslager schließen - Solidarität statt Abschottung - Kreative Protestaktion am Aasee

Mensch hält Schild: "Menschenrechte für Alle! #LeaveNoOneBehing!"

Münster. 50 Menschen setzten am Samstagnachmittag am Aasee in Münster ein sichtbares Zeichen für eine Evakuierung der Flüchtlingslager an der EU-Außengrenze und im Inland sowie für die Aufnahme geflüchteter Menschen angesichts der Corona-Krise. Die Teilnehmenden der Protestaktion standen aus Gründen des Infektionsschutzes mit Mundschutz einzeln in jeweils 100m Abstand. Auf den mitgeführten Schildern standen Slogans wie "In den Flüchtlingslagern ist jeden Tag Großveranstaltung. Solidarität statt Abschottung".

Vortrag: “Remembering Riots – Monuments and Archives of Dissent”

Architect Niloufar Tajeri and philosopher Gal Kirn will talk about their exhibition project “Thinking a Monument to Sub/Urban Riots” at the Schloss Solitude that connected two phenomena which at first glance do not fit well together: the monument, which is defined as something that builds collective memory and organizes social consensus; and the riot, which is seen as something violent and destructive towards all sacred pillars of society. But once approached theoretically, the history of both monument and riots reveals itself to be much more conflicting.

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